quinta-feira, 20 de fevereiro de 2014

'Terra feliz': Norman Gall e as perdas de oportunidades do Brasil

KENNETH MAXWELL
Norman Gall é um sujeito um tanto rabugento. Eu o conheci na Woodrow Wilson School, na Universidade Princeton, em 1972. Eu fazia parte do Instituto de Estudos Avançados e estava apresentando uma série de estatísticas sobre o comércio de escravos e açúcar no Atlântico ao longo de 300 anos. Mas, em 1974, a revolução portuguesa interveio e tomei outro caminho. Encontrei-me com Gall diversas vezes em Nova York, na metade dos anos 70.
Defino-o como rabugento porque sempre que almoçávamos, ele, invariavelmente, arranjava briga com o garçom.
Gall tem hoje 80 anos. Mudou-se para São Paulo em 1977 e estabeleceu o Instituto Braudel em 1987. Fernand Braudel (1902-1985) foi um dos acadêmicos franceses que fundaram a Universidade de São Paulo, entre 1935 e 1937.
O trabalho dele unia seu interesse pelas tendências de desenvolvimento histórico no longo prazo a microestudos sobre pessoas comuns. Braudel foi prisioneiro de guerra na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial e, no final dos anos 40, em companhia de Lucien Febvre (1878-1956), estabeleceu em Paris a escola dos "Annales", que influenciou profundamente gerações de historiadores.
Norman Gall também é um pesquisador à moda antiga, ou seja, um jornalista que acredita na saída a campo para ver o mundo real. Esteve sempre interessado no contexto histórico dos eventos. Sua escrita ao longo dos anos combinava reportagem detalhada com questões mais profundas sobre significado.
Assim, o que ele tem a dizer sobre o Brasil em seu mais recente "Braudel Paper" (leia o documento em bit.ly/braudel paper) é de um interesse mais do que passageiro --ainda que talvez não seja especialmente palatável aos brasileiros, especialmente na véspera das festividades do Carnaval.
O ano de 2014 será emblemático para o país. Mas Gall adverte que "o Brasil é uma terra feliz porque já teve muitas chances", o que levou a uma tolerância quanto aos repetidos fracassos e produziu um atoleiro institucional, que --se não for enfrentado-- resultará em depreciação da qualidade da vida cotidiana, com a proliferação da violência e deterioração continuada da infraestrutura e das capacidades necessárias para administrar uma sociedade complexa e de escala continental.
Ele vê corrupção endêmica, uma liderança política que personifica o triunfo do localismo, parasitismo fiscal, inflação em disparada, rigidez institucional nos mercados de trabalho e produtividade estagnada.
O Brasil precisa urgentemente de uma nova estratégia, argumenta Gall: "Aprender mais e fazer mais". Um conselho rabugento de um amigo muito bem informado.

terça-feira, 18 de fevereiro de 2014

Humorístico tailandês satiriza crise política

Por THOMAS FULLER
BANCOC, Tailândia - Em um de seus programas recentes, os apresentadores de "Notícias Superficiais em Profundidade" convidaram três dançarinas vestidas no estilo da corte real tailandesa da antiguidade para oferecer uma homenagem musical ao comandante do Exército tailandês -um gesto de apreciação pela aparente recusa dele em lançar um golpe de Estado.
Rebolando ao som de uma canção que não tinha qualquer relação com o assunto, o elenco jogou beijos para a câmera e gritou: "Amamos você, chefe do Exército! Beijinho, beijinho!"
Fundado por dois tailandeses de origem parcialmente americana, "Notícias Superficiais em Profundidade" é um programa semanal de baixo orçamento publicado no YouTube. O programa, que está no ar há cinco anos, emprega um tipo de humor que não é comum na Tailândia -o sarcasmo acirrado.
Com a intensificação da crise, sua audiência chegou a centenas de milhares de pessoas. "Se você levar a sério tudo o que acontece na sociedade tailandesa, enlouquecerá", disse um dos apresentadores, Winyu Wongsurawat. Ironia é algo que não falta na Tailândia. Um bilionário é louvado como defensor dos pobres. Um político envolvido em escândalos lidera um movimento de massas contra a corrupção. Manifestantes declaram que precisam impedir eleições para salvar a democracia.
Winyu fundou o programa com sua irmã, Janya Wongsurawat, a principal roteirista. Eles dizem que produzir o programa é uma espécie de terapia cômica para superar uma crise que vem destruindo amizades, rachando famílias e provocando hipertensão em um país antes conhecido pelos sorrisos suaves e pelo pendor pela conciliação.
Os manifestantes em Bancoc prometem derrubar o governo e expulsar da vida política tailandesa a primeira-ministra, Yingluck Shinawatra, e seu bilionário irmão, o ainda influente ex-premiê Thaksin Shinawatra, cujas políticas populistas o converteram em herói para muitos pobres desse país. Eles se opõem à eleição atual e estão fazendo tudo o que podem para frustrá-la. Os manifestantes impediram pessoas de votar em muitos distritos, criando confusão suficiente para atrasar o processo eleitoral por semanas ou até meses.
Enquanto isso, a Tailândia está paralisada e o governo não funciona plenamente. Os membros do elenco de "Notícias Superficiais em Profundidade" dizem que são xingadores em favor da igualdade de oportunidades. O programa ironiza os manifestantes por se descreverem como "a grande massa do povo", ao mesmo tempo em que bloqueavam eleições que sabiam que iriam perder. Zomba do hábito deles de fazer "selfies" a todo momento enquanto protestam.
O programa mostra Thaksin -autoexilado desde que foi deposto em um golpe militar em 2006- como satélite que orbita o país. E faz brincadeiras constantes com as guerras de cores do país. Os partidários de Thaksin são conhecidos como os camisas vermelhas, e o movimento para afastá-lo foi liderado pelos chamados camisas amarelas. Para deixar claro que não toma partido, Winyu certa vez fez uma entrevista sem camisa.
"Não temos a intenção de ser levados a sério", disse. "Somos palhaços, nada mais."
No entanto, por baixo da sátira e do sarcasmo constantes percebem-se fortes doses de crítica social e aulas de civismo.
Filhos de um cientista político que conheceu sua mulher, também professora universitária, quando estudava nos EUA, Winyu e Janya não têm medo de encarar temas potencialmente entediantes. Em novembro, a Corte Constitucional tailandesa afirmou que uma emenda que transformaria o Senado de organismo parcialmente eleito em um plenamente eleito era uma tentativa de "derrubar" a democracia. Naquela semana, o programa mergulhou numa aula sobre a separação dos poderes entre o Judiciário, o Legislativo e o Executivo. Nattapong Tiendee, outro apresentador do programa, disse que "Notícias Superficiais" tem uma mensagem a transmitir.
"Mas precisa transmiti-la de uma maneira leve."
Fonte: NYT, 18.02.2014
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quarta-feira, 22 de janeiro de 2014

Limites do humor

HÉLIO SCHWARTSMAN
SÃO PAULO - Até onde o humor pode ir? Vale gozar da religião dos outros? E quanto a piadas francamente racistas, sexistas e homofóbicas? Sou da opinião de que, enquanto o alvo das pilhérias são instituições e mesmo grupos, vale tudo. Balanço um pouco quando a vítima é uma pessoa física específica, hipótese em que talvez caiba discutir alguma forma de indenização.
Tendemos a ver o humor como um aspecto lateral e até menor de nossas vidas, mas isso é um erro. Ele desempenha múltiplas funções sociais, algumas delas bastante importantes, ainda que não muito visíveis. O filósofo Henri Bergson, por exemplo, observou que o temor de tornar-se objeto de riso dos outros reprime as excentricidades mais salientes do indivíduo. O humor funciona aqui como uma espécie de superego social portátil. Nisso ele até se parece com as religiões, só que vai muito além.
O psicólogo evolucionista Steven Pinker atribui aos gracejos a propriedade de azeitar as relações sociais. O tom de brincadeira nos permite comunicar de modo amigável a um interlocutor uma informação que, de outra maneira, poderia ser interpretada como hostil. Isso pode não apenas evitar o conflito como ainda dar início a uma bela amizade.
Talvez mais importante, o humor é uma formidável arma que os mais fracos podem usar contra os mais fortes. O riso coletivo é capaz de sincronizar reações individuais, o que o torna profundamente subversivo. As piadas que se contavam no Leste Europeu sobre as agruras do socialismo, por exemplo, ao possibilitar que as pessoas revelassem suas desconfianças em relação aos governos sem expor-se em demasia, contribuíram decisivamente para a derrocada dos regimes comunistas que ali vigiam.
Temos aqui três excelentes razões para deixar o humor tão livre de amarras legais quanto possível. Quem não gostar de uma piada sempre pode protestar, dizer que não teve graça ou até caçoar de volta.
Fonte: Folha, 22.01.2014.
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terça-feira, 21 de janeiro de 2014

Uncommon success of  ‘Common Man’ party upends India politics - By Amy Kazmin in New Delhi


Just a few weeks ago, Adarsh Shastri was a highly paid Mumbai-based executive for Apple, overseeing the tech company’s sales in India’s western region. Then Mr Shastri, son and grandson of Congress party stalwarts, quit his corporate job to throw in his lot with India’s year-old Aam Aadmi party, which has promised radical reforms of India’s corrupt and sluggish political system.
“The mood of the people is changing – young people want . . . responsive government,” Mr Shastri told Indian TV explaining his move. “They understand India is a big country and it will take time to change . . . but they want to see intent. The Aam Aadmi party is the first party in a long time that has been able to show the intent.”

Mr Shastri is not alone in his enthusiasm for the newest entrant to India’s political scene. The Aam Aadmi, or “Common Man”, party’s unexpectedly strong performance in recent state assembly elections in Delhi – and its subsequent formation of the local government – has electrified many urban Indians, now putting their money, time and enthusiasm behind the party as it gears up to battle parliamentary polls.
As donations pour in and volunteers join up across India, questions are being raised about whether the anti-corruption party, led by former tax inspector Arvind Kejriwal, could play spoiler for Narendra Modi, the Bharatiya Janata party’s controversial prime ministerial aspirant, who has been seen as the most likely successor to the beleaguered incumbent Congress premier, Manmohan Singh.
“Is 2014 the year of the Unthinkable?” The Economic Times asked in a New Year’s day editorial, which raised the prospect of the AAP winning 70 to 80 seats in the general election, then forming the core of a new non-Congress, non-BJP coalition government with regional parties.
The newspaper noted that such a scenario seemed “impossible, almost insane”, but then observed that “the anti-establishment mood today is strong and the AAP has generated such euphoria among youngsters and the middle class that India may be at an inflection point”.

Few analysts realistically expect such an outcome, but many believe the AAP could affect the results in enough of India’s urban parliamentary constituencies to undermine the ability of Mr Modi, and the BJP, to form a government after the polls.
“Modi is still the frontrunner but Arvind Kejriwal could damage him in 20 to 30 seats,” said Ashok Malik, a New Delhi-based political commentator. “It could be all the difference between the BJP finishing as the single largest party, or the single largest party without enough seats to run the government.”
Mr Modi, the ambitious chief minister of Gujarat state, was expected to be the biggest beneficiary of Indian voters’ deep frustration with the incumbent Congress government led by the hapless Mr Singh, and the lack of enthusiasm for Rahul Gandhi, the ruling party’s heir apparent, a scion of the Nehru-Gandhi dynasty.
Indeed, Mr Modi’s ascendancy to the premiership was acquiring an aura of inevitability – in spite of some voters’ qualms about his reputation as a Hindu hardliner, as the fiery orator barnstormed the country in recent months, denouncing the Congress and its shahzada, or crown prince, at huge rallies.
But the AAP’s success in Delhi’s state polls has upended previous political certainties. In Delhi, the party struck a strong chord among voters, rich and poor, united in their fury over the dire state of India’s public infrastructure and services – and clamouring for more radical change than they believed any establishment political party could bring.
“It’s a revolt against officialdom and highhandedness,” sociologist and author Dipankar Gupta said of the public support for the AAP. “It’s the same kind of thing you saw in Tahrir Square and Tunisia, but not against one dictator. It’s against 1,000 tyrants that parade around in the garb of democracy.”
Pratap Bhanu Mehta, president of New Delhi’s Centre for Policy Research, wrote that the AAP’s success had helped overcome the “corrosive cynicism” many Indians had come to feel about their democracy. “The AAP’s single biggest achievement has been to change the mood of significant sections of the country,” he wrote.
In spite of the frisson that its success in Delhi has created, the AAP will face a tough task to replicate its Delhi success at national level, or even in other Indian cities, given its limited time and funds.
In recent weeks, the AAP, which has promised transparent campaign financing, has raised nearly Rs50m ($800,000), including from voters in remote areas, some offering sums as small as 10 or 20 rupees. But its war chest is still tiny compared with the resources available to established political parties, with their deep-pocketed but anonymous corporate supporters.
The AAP has also admitted that it lacks sufficient time adequately to screen potential parliamentary candidates, raising the concerns that overly rapid expansion could end up tarnishing the party’s image. Missteps by Mr Kejriwal’s new administration in Delhi could also affect its allure.
The AAP also faces the challenge of competing with the charismatic Mr Modi – the humble tea-vendor’s son, who rose to become chief minister of his own state, and now promising to shake up India’s established order
“When Modi stands up and says, ‘I understand poverty because it’s my experience’, that’s a compelling narrative,” said Mr Malik. “Kejriwal represents the anger of the little man. Both are appealing to outsiders.”
As the AAP, and Mr Modi, race to woo supporters, clearly there is still all to play for. As Mr Mehta wrote: “There is little doubt that 2014 will belong to the party that can most successfully capitalise on the yearning to overcome cynicism. A major political realignment is in the air.”

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quarta-feira, 11 de dezembro de 2013

Rollo May - Coragem para Criar (Inspiração - Composição - Execução)


“Seja qual for a nossa atividade, há sempre uma satisfação profunda em saber que estamos contribuindo para a estruturação de um mundo novo. Isso é coragem criativa, pormenores e acidentais que sejam as nossas realizações.”

“A coragem é necessária para que o homem possa ser e vir a ser. Para que o eu seja é preciso afirmá-lo e comprometer-se. Essa é a diferença entre os seres humanos e o resto da natureza. A bolota transforma-se em carvalho por crescimento automático; nenhum compromisso consciente é necessário. O filhote transforma-se em gato pelo instinto. Nessas criaturas, natureza e ser são idênticos. Mas um homem ou uma mulher tornam-se humanos por vontade própria e por seu compromisso com essa escolha”.

“A criatividade está no trabalho do cientista, como no do artista; do pensador e do esteta; sem esquecer os capitães da tecnologia moderna,e o relacionamento normal entre mãe e filho” (Rollo May, 1975:34).

“Talento, faça uso dele ou não; pode ser a medida da pessoa. Mas a criatividade só existe no ato” (Rollo May 1975:42)

“Parto do princípio de que a análise da natureza da criatividade aplica-se a todos, os homens e mulheres, no momento de criar” (Rollo May, 1975:39). “Estabelece-se uma disputa ativa no íntimo da pessoa, entre o pensamento consciente e a antevisão ou perspectiva que luta para nascer. [...] O sentimento de culpa presente ao ato origina-se da necessidade que tem a percepção interior de destruir algo”. (May, 1985:59).

“A arte também exige um limite, fator necessário para o seu nascimento. A criatividade resulta da tensão entre a espontaneidade e as limitações. Estas últimas [...] obrigam a espontaneidade a criar as várias formas essenciais à obra de arte ou ao poema”. (May, 1985: 118)

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